昭和6年(西元1931年)日本進入準戰爭期之後，日本政府為了強化社會精神中心來取代台灣傳統的寺廟，因此殖民政府展開所謂的「一街庄一社」的建造神社運動，並在昭和13年(西元1938年)為桃園神社舉行鎮座祭，於大戰末期升格為縣社。
桃園神社位於桃園市成功路底，從路邊看不到它的建築主體，要走上階梯才看得到(註一)。
手水舍，當要進入神社後參拜前進行儀式時，參拜者必須拿起竹勺漱口洗手，以潔淨世俗的不淨事物，才可以到拜殿參拜，哈應該是這個吧，它沒有標示，現在也沒有水可以洗手了。
再一張手水舍全景。
神社門口的銅馬(註二)。
國魂，這張照片看起來很有氣勢。
木製的廻廊，大量的使用木頭建材，也是桃園神社的特色之一。
參拜用的桌子，拜殿(一般信眾參拜之處)。
這個是什麼東西呀？知道的人麻煩說一下
，是捐獻箱嗎？查了一下資料是叫賽錢箱？
本殿(安置神位之處、僅祭典主祭者可進入)(註三)。
這樣的窗格拍起來還蠻壯觀的，很有特色喔。
浩氣長存，這應該都是在地的名人紳士送的匾額，呂秀蓮也有喔(呂副總統以前是桃園縣長)，但我不知道有沒有拍到呂秀蓮送的。
窗格與木門，看起來就很有古味。
從主殿往拜殿方向看過去。
窗邊還有建築構造的教學，圖文都還算清楚，我就不一一做教學啦，自己看
。
六葉木飾：懸魚上的雕飾圖案，另外有三葉、四葉、五葉及八葉等，一般六葉木飾最常被用。
桃園神社主殿懸魚特寫。
主殿屋頂建築特寫。
再一張主殿的照片。
參拜殿裡往外看，民族正氣四字顯得特別明顯。
參拜殿往外看，外面的櫻花還沒有開，不然更具有特色。
參拜殿正門往外看參道及中門，此中門採「切妻造」式(懸山頂式)造型。
桃園神社的特色就是大量採用木頭來當建材，都是選用上等的紅檜，以純木工建法來施工。
很有特色的屋頂。
屋頂上的木頭成了一種幾何的特殊對稱性，還蠻特別的，所以就隨手拍下來囉。
碧血千秋。
參道旁的櫻花，我來的季節不對，櫻花還沒有開，我等過完年後，我會再來一次。
拜殿玄關
拜殿：拜殿玄關為「三開間」獨立柱式，正中央設有四扇大門
參道及中門，中門採「切妻造」式(懸山頂式)造型。
參道與參拜殿。
中門上的匾額，萬古綱常。
國魂，中門及廻廊。
中門往桃園市方向遠望，下方的房舍為社務所。
中門一角。
中門太特殊了，所以拍了很多張不同角度的，都具有不同的感覺。
階梯、中門及參拜殿。
高麗犬（註四）。不要懷疑它真的叫高麗犬。
階梯、中門及高麗犬。
鳥居(註五)。
鳥居下看神社。
石燈籠，一般神社的燈籠有多種材質，包括石造、磚造、木造、銅造等。
後記：
桃園神社的保存下來也可以說是一件奇蹟的事，日本在戰時的一街庄一社動運在全台灣建造了兩百多座神社，就在你、我家的附近都有，但為什麼我們都不知道它的存在呢？因為二次大戰日本戰敗後，政府來台在反日的聲浪下，把全台的神社大多清除，所以目前我們已經很難見到完整的神社了，但雖然在全台反日的動運下，有幾種日本建築是被保留下來的，如武德殿(武術館)供警察局所使用或做為忠烈祠，但因神社不像武德殿有轉做他用的價值，所以多被清除，而桃園神社因為在民國35年即轉為忠烈祠，故在民國50年間的清除動運時被保留了下來，但到目前為止，它的存在也引起了很多的討論，而我是以一個攝影者的心態來看它，並不多去討論其歷史意義
。註一：
入口名稱座為日治時期的混凝土建築物，背面陰刻鎮座（落成）日期，上部為尖峰金字塔形，正面殷刻社號，台灣光復後，將表面打毛，重刻為桃園縣忠烈祠，背面日期也重刻。
註二：
為日治時代遺物，全體皆以青銅製造，其腹部兩側鑄有日本皇室徽章，飾紋細緻，為已遭磨損破壞，其造型精神煥發，神采飛揚，栩栩如生。
註三：
本殿位於高台之上這與神社祭拜程序有關，因為一般參拜者只能在拜殿祭拜，唯有主祭者才能進入本殿內。其梯面極小，級深僅半履，俗稱「半步梯」，祭祀者須低頭注視並蹎腳尖謹慎上下，以防摔倒，自然心生敬畏，屋頂建築也是採「切妻造」（兩坡懸山頂式），包覆銅皮瓦。
註四：
高麗犬：又稱「貊白犬」或「唐獅子」，由名稱可以推測其源自朝鮮（韓國）或中國大陸，幾乎每座神社都設置一對以上，高麗犬是守護神社的聖獸，與台灣地區傳統寺廟的「祥（瑞）獅」作用雷同。
註五：
鳥居如同台灣地區傳統的牌坊，具有標示入口意象及區分內外的作用，桃園神社原有有四座鳥居，第一座在今桃園巨蛋體育館附近的成功路三段成功橋橋頭，第二座位於今成功路與大有路交叉口（即榮民醫院入口處附近），第三座位於今忠烈祠山腳下入口名稱座旁，以上三座皆因道路拓寬現已拆除，第四座現位於忠烈祠內殿宇之前(也就是照片上這座)，此鳥居也是按舊照片樣式予以復原，並非日治時代之原狀。
食：
附近無商家，如需要用餐，可能可以到新光三越或桃園市中心用餐。
衣：
一般出遊衣物即可。
住：
無
行：
若搭車者，可搭桃園客運或中壢客運，於榮民醫院站下車，再步行300公尺前面，假日時有繞經忠烈祠的5路公車可以坐，中壢客運有桃園到忠烈祠的班車，下車處即為入口階梯旁，但車班不多。
延伸閱讀：
桃澗珍椽網站：
http://www.cpmah.org.tw/2003/c92b033/www/main.htm
(本文附註皆參考此網站，是一個完整介紹桃園神社歷史的網站)。
全站熱搜
留言列表
